БОЖЕДОМЬЕ

БОЖЕДОМЬЕ[1]  

И кто знает (поручиться нельзя), может быть,  

что и вся-то цель на земле,  

к которой человечество стремится, только и  

заключается в одной этой беспрерывности  

процесса достижения, иначе сказать,  

в самой жизни, а не собственно в цели,  

которая, разумеется, должна быть не иное что,  

как дважды два четыре, то есть формула,  

а ведь дважды два четыре есть уже  

не жизнь, господа, а начало смерти.  

Ф. М. Достоевский. "Записки из подполья".  

Страдание — да ведь это единственная причина сознания.  

Ф. М. Достоевский. "Записки из подполья".  

Вчерашний день меня оповестил  

О том, что мир давно не дружен с сердцем,  

Не важно – разрушал или творил,  

За фортепьяно ты сидел иль за деберцем[2],  

Прогрессом жил, а может, ретроград[3],  

Про поморян[4] знавал или полабов[5]...  

Любой теперь бумаге очень рад,  

Гетеру[6] ты спроси, её облапав.  

А впрочем, там всё больше про любовь,  

Стремятся, видно, ближе быть к Изиде[7],  

Но убеждаюсь каждый раз я вновь,  

Что в них понятий больше о лафите[8].  

Снимай былых регалий вицмундир,  

В умах не больше мыслей, чем в реторте[9],  

Бросай покут[10], с пивкопами[11] – в трактир  

К весёлой и поверхностной когорте.  

Эол[12] заждался во дворе тебя,  

Не говори, что ты с Каганом[13] дружен,  

Запомни: ненавидя и любя  

Без вороха бумаг не станешь нужен.  

Вертеп[14] рутулов[15] страждет торжества,  

Данай[16] не будет, на пирах – Клиодны[17],  

Упавши в грязь, помысли-ка сперва,  

Как хорошо, что нравы так свободны.  

Туатам[18] боле не бывать в миру,  

Я понимаю в череде инсомний[19]  

За что печалий избежал Харун[20]  

И чем милее свет потусторонний.  

Детинец[21] горя есть в судьбе страны,  

В которой даже сирых и убогих  

Встречали в яме глубочайшей льды  

И, если уважали, то немногих.  

Под блюза грусть зажжём дрянной абсент,  

Вокруг у дам замашки Салмакиды[22],  

Всегда для куртизанок[23] был клиент -  

В том вижу я эпичность Энеиды[24].  

Вся жизнь – сюжет романа "Идиот",  

Пройдут эоны[25] – смыслы будут схожи,  

Вот и сейчас я – еретик и мот,  

Пусть грамотный, но всё ж Парфён Рогожин[26].  

Иди ко мне, прислужница небес,  

Таких телес мне баядерки[27] паче  

По нраву, чтоб релятивизма[28] бес  

Терпел в вопросе вечном неудачу.  

А утром выйдешь в город и поймёшь,  

Забыв, как прижиматься к изголовью,  

Что сердце больше не покоит ложь  

И вся страна стоит на божедомье.  

Но легче ли от этого тебе  

И, правда ли, так сладостно страданье,  

Что на ладье Харона[29] по судьбе  

Ты проплывёшь, забыв про созерцанье  

Кудели[30] паутины, неба аксамит[31],  

Зари десницу[32] – лоск, воспетый в лире,  

Неужто ничего не убедит  

Тебя ещё остаться в бренном мире?  

К примеру, мне Эгерии[33] милы,  

Хоть Нуме[34] вопреки я их не слушал.  

Но ты ведь знаешь: здесь чины сильны,  

А потому глухонемые души,  

Пожалуй, скоро все уйдут под лёд,  

Печально и без слёз бродя по кромке.  

И каждый утешенье обретёт  

В холодной яме, там, на божедомке.  

Тоска, мой друг, она ведь не для всех,  

Чем меньше рассуждений, тем светлее,  

И вовсе не зависит твой успех  

Лишь от того, что ты других умнее.  

Так глупый Род[35] рассеял жизни муть,  

Пошли из Мглы Эребы[36] и Фетиды[37],  

И время вспять уже не повернуть,  

Пусть дальше – только участь Атлантиды[38].  

Быть может, это осознал Рембо[39]  

И закопал под вечер свою Музу,  

Арто[40] и Рильке[41] думали про то,  

Но разорвать не получилось узы.  

Мы все живём, подобно облакам:  

Они, того не зная, уплывают  

К своим богам, напоминая нам  

О том, что всё проходит, угасает.  

А ты, бастард[42], всё мечешься в плену  

Пустых страстей и суетных волнений,  

Вместо того, чтобы щекой прильнуть  

К берёзе одинокой в упоении.  

Свою планиду[43], впрочем, обойти  

Богам не удавалось, ты припомни,  

Гекзаметром[44] иль дактилем[45] твори  

Всё суффиксы цепляются за корни,  

А дважды два – четыре. В этом суть,  

Мой милый друг, усталый в божьем мире.  

Пойдём скорее воздуха глотнуть,  

Ведь засиделись мы с тобой в трактире.  

На улице туманно и свежо,  

Как бриг[46], идём сквозь роя городского,  

Не зная: плохо или хорошо,  

Что этот миг не повторится снова.  

Как будто мы с тобой анахронизм[47],  

Апофеоз[48] безвременья событий  

И, преломляясь через толщу призм,  

Наш ум уже не сотворит открытий.  

Смеётся в небе полная луна,  

Забавны для неё людские танцы,  

Какие ей до нас с тобой дела —  

Давай продолжим рассуждений стансы[49].  

Там, где была покойных раньше гать[50], —  

Теперь один кирпич и бьют фонтаны,  

Столбов фонарных племенная рать  

Насажена, как на крючок жуланом[51].  

Всё помнят лишь деревья, но они  

Безмолвны, что волхвы[52] в сакральных Ведах[53],  

Блестят везде медовые огни,  

Поют то о любви, то о победах.  

Мне слышится земли протяжный стон,  

Не заглушит его и бег трамвайный...  

О смутных временах пророчит он,  

Ты слышишь это тоже, друг печальный?  

Я оглянулся: улица пуста,  

Столетний дуб молчит себе в сторонке,  

Роняя тихо золото листа...  

И я один стою на Божедомке[54].  

Камал Ибрагимов  

11 сентября 2022 г.  

________________________________________  

[1] Божедомка, божедомье. Эти названия связаны с древней русской традицией погребения безвестных усопших, бездомных и нищих, самоубийц, которых некому было хоронить. По тогдашней традиции на окраинах городов устраивались огороженные и покрытые крышей ледяные ямы, в которые без обряда отпевания и складывались их тела.  

[2] Карточная игра, распространённая среди каторжников Сахалина.  

[3] Человек консервативных взглядов, противник прогрессивных веяний.  

[4] Западнославянские племена, жившие до XVI—XVII веков в низовьях Одры на побережье Балтийского моря  

[5] Северо-западные славяне, издревле жившие по реке Лабе.  

[6] Гете́ра (от греч. — подруга, спутница) — в Древней Греции женщина, ведущая свободный, независимый образ жизни, публичная женщина высшего уровня. Первоначально главным образом из рабынь, позже также свободные женщины.  

[7] Исида (Изида) — одна из величайших богинь древности, ставшая образцом для понимания египетского идеала женственности и материнства.  

[8] Французское красное вино бордоского типа из округа Медок, получившее распространение в России в последней трети XIX века.  

[9] Аппарат, служащий в химической лабораторной и заводской практике для перегонки или для воспроизведения реакций, требующих нагревания и сопровождающихся выделением газообразных или жидких летучих продуктов, которые тут же непосредственно и подвергаются перегонке.  

[10] Приют, укромное местечко, молебный угол.  

[11] Двадцать пять копеек (устар. ).  

[12] Древнегреческий бог, хранитель ветров.  

[13] Вещая птица счастья с человеческим туловищем. По поверьям, видевший ее, должен об этом молчать, или счастья ему не видать.  

[14] Пещера, скрытый притон.  

[15] Многочисленное племя Др. Италии  

[16] в мифах древних греков дочь аргосского царя Акрисия. В течение средневековья Даная становится символом целомудрия, её чудесное зачатие трактуется как непорочное, предтеча Благовещения.  

[17] Кельтская богиня красоты, моря и загробной жизни, считалась самой красивой женщиной в мире.  

[18] Ирландское племя, ставшее в течение времени кельтскими богами, по легенде вернувшееся на небеса к матери всех богов.  

[19] Бессонница.  

[20] Исламский пророк, брат пророка Мусы (Моисея). Отождествляется с библейским первосвященником Аароном, известным своей божьей благодатью и очень добрым, мягким, миролюбивым характером.  

[21] Обозначение человеческой жертвы, которую славяне, как и многие другие народы, приносили при закладке нового города.  

[22] Персонаж древнегреческой мифологии, нимфа, жившая при источнике в Карии, отличалась огромной ленью и распущенностью.  

[23] Во Франции – женщины лёгкого поведения, вращающиеся в высшем свете, ведущие светскую жизнь и находящиеся на содержании богатых и влиятельных любовников.  

[24] Эпическое произведение на латинском языке, автором которого является древнеримский поэт Вергилий.  

[25] (др. -греч. αἰών — век, эпоха) в геологии — отрезок времени геологической истории Земли, длительный этап развития литосферы и биосферы Земли, в течение которого формировалась эонотема, в данном случае – эры, эпохи.  

[26] Один из главных героев романа Ф. М. Достоевского «Идиот», сын богатейшего купца, получивший огромное состояние после смерти отца. В романе Парфён Рогожин описан как человек страстный, легко воспламеняющийся, необузданный. Типичный представитель русского народа с характером широким, буйным, несдержанным.  

[27] Европейское название индийских танцовщиц, участвовавших в религиозных церемониях или общественных увеселениях.  

[28] (от лат. relativus — относительный) — методологический принцип, состоящий в абсолютизации относительности и условности содержания познания. Релятивизм происходит из одностороннего подчёркивания постоянной изменчивости действительности и отрицания относительной устойчивости вещей и явлений.  

[29] Перевозчик душ умерших через реку Стикс в подземное царство мёртвых.  

[30] Очищенное от костры волокно льна, конопли или шерсть, приготовленные для прядения.  

[31] Название плотной ворсистой, часто узорчатой ткани из шёлка и золотой или серебряной нити, напоминающей бархат (устар. ).  

[32] Правая рука (устар. ).  

[33] В древнеримской мифологии нимфа-прорицательница. Божественная супруга римского царя Нумы Помпилия, его советница в делах организации религиозной жизни в Древнем Риме и его учительница в законотворческой деятельности.  

[34] Ну́ма Помпи́лий (лат. Numa Pompilius; 21 апреля 753 до н. э., Куры, Лацио — 671 до н. э., неизвестно) — согласно античной традиции, царь Рима (второй по счёту). Правил с 715 по 673/672 годы до н. э.  

[35] Прародитель всего Согласно славянской мифологии, вначале не было ничего, кроме Хаоса, который, в свою очередь, является порождением Мглы.  

[36] Один из первых богов. В древнегреческой мифологии олицетворение вечного мрака.  

[37] В древнегреческой мифологии одна из первых богинь — морская нимфа, дочь Нерея и Дориды, по фессалийскому сказанию — дочь кентавра Хирона.  

[38] Мифический остров-государство. По легенде, Атлантида погибла около 12 тысяч лет назад, погрузившись в пучину океана из-за глобальной природной катастрофы. Это произошло примерно между 9750 и 8570 годами до нашей эры.  

[39] Жан Николя́ Артю́р Рембо́ ( 1854—1891) — французский поэт, классик. Рембо полностью перестал писать литературу в возрасте 20 лет после того, как собрал свою последнюю крупную работу "Иллюминации", став в дальнейшем негоциантом.  

[40] Антоне́н Арто́ ( 1896 — 1948) — французский писатель, поэт, драматург, актёр театра и кино, художник, киносценарист, режиссёр и теоретик театра, новатор театрального языка, посвятивший жизнь и творчество вопросу о новом обосновании искусства, его места в мире и права на существование.  

[41] Ра́йнер Мари́я Ри́льке ( 1875—1926 ) — один из самых влиятельных поэтов-модернистов XX века.  

[42] Внебрачный или незаконнорождённый ребёнок, в обыденной речи в англоязычных странах используется как ругательство (соответствует русским словам «ублюдок», «выродок»).  

[43] Разг. то же, что судьба, участь (обычно о несчастливой или тяжелой судьбе, участи).  

[44] В античной метрике стихосложения – любой стих, состоящий из шести метров.  

[45] Да́ктиль (греч. δάκτυλος «палец») — трехдольный размер античной метрики из одного долгого и двух следующих за ним кратких слогов; в силлабо-тоническом стихосложении ему соответствует стопа из одного ударного слога и двух безударных за ним.  

[46] (англ. brig) — двухмачтовое судно, имеющее от 6 до 24 орудий, с прямым парусным вооружением фок-мачты и грот-мачты, но с одним косым гафельным парусом на гроте.  

[47] Анахрони́зм — в исторической науке, литературе, кино — ошибочное, намеренное или условное отнесение событий, явлений, предметов, личностей к другому времени.  

[48] Обожествление, прославление, возвеличение какого-либо лица, события или явления. Первоначально термин прямо обозначал причисление человека к сонму богов (например, Геракла или императора Клавдия), со временем он приобрёл переносное значение и стал значить прославление, хвалу чего-либо вообще.  

[49] Стихотворная жанровая форма, восходящая к провансальской лирической песенной поэзии Средневековья. Стансы характеризуются относительной формальной и, в целом, смысловой независимостью строф друг от друга.  

[50] насыпь, плотина, настил из деревьев, дорога через болото или загаченный участок затопленной суши, настил через трясину.  

[51] Плотоядная птица из отряда воробьинообразных семейства сорокопутовых. Охотится, сидя на выступающих ветвях деревьев или других предметах, при этом убитых животных накалывает на шипы растений или колючую проволоку.  

[52] В древнерусской традиции служители дохристианских языческих культов, живущие по Ведам, звездочёты, чародеи и предсказатели, осуществлявшие богослужения и жертвоприношения, которым приписывались умения заклинать стихии и прорицать будущее.  

[53] Сборник самых древних священных писаний в мире, распространены в индуизме и в славянской культуре.  

[54] Историческое название улицы Достоевского в Москве.